Outro excelente texto do Prof. Dr. Osvaldo Luiz Ribeiro, disponível em:
1. Desde Agostinho, pelo menos, assumisse uma colagem entre a Queda, em Platão, e a Queda, em Gênesis 3 - a expulsão de Adão e Eva do Jardim é lida como a encenação do conceito de Queda em Platão, de modo que a Queda, na condição de pecado original da humanidade, passa a ser a pedra angular da fé - a doutrina que não pode ser suprimida, ou não se sabe o que se faz com Jesus.
2. Desde o século XIX, uma indisposição de caráter filosófico opera nas mentes teológicas menos fundamentalistas, mas, no fundo, ainda vinculadas existencialmente ao mito...
3. Tudo bem, raciocinam, é mito, mas, sob o mito, eis como argumentam, está uma "verdade": o homem é um ser caído, perdido, e precisa salvar-se...
4. Ouvir teólogos barthianos falando da Queda e do pecado original já me causa indisposição física. Ouvir teólogos progressistas fazerem o mesmo, mas como se falassem de algo mais profundo e não mitológico, dá-me é vontade de sair correndo...
5. Não é preciso ir a Gênesis 3 para compreender a espécie. Mas, se é para ir lá, então convém tentar compreender é o próprio texto, e não a espécie, que o texto nada tem a ver com ela...
6. Gênesis 3 não fala da humanidade - fala de judeus camponeses. Trata-se, a meu ver, de uma narrativa sacerdotal, cuja função é dar a base teológica para a implantação do sacrifício de animais no templo.
7. Adão e Eva representam os camponeses judeus - por isso, o castigo é o trabalho no campo, coisa que reis não fazem, muito menos sacerdotes. Malditos são os camponeses e suas mulheres...
8. Seu crime? Querer decidir por conta própria: saber o que é bom e o que é mau, decidir por si mesmo o que é bom e o que é mau. Ser como os deuses, donos de si mesmos...
9. Deus, controlado pelos sacerdotes, porque Deus é sempre controlado por alguém, os condena e castiga - e a indicação de que a saída, agora, é matar animais para aplacar a ira de Deus está no fato de que Deus rejeita suas roupas de folhas, como rejeitará a oferta agrária de Abel, e matando um animal, faz-lhes roupas de pele...
10. Trata-se de um texto mau, político e etiológico.
11. Político, porque põe os sacerdotes sobre o controle de Deus e, por meio dele, dos camponeses.
12. Mau, porque trata os camponeses como malditos de Deus.
13. Etiológico, porque explica que o camponês deve fazer sacrifícios no templo porque é maldito de Deus.
14. Não se salva nada aí - exceto a serpente: que indica que houve quem lutasse contra essa teologia sacerdotal e postulasse aos camponeses que fossem eles mesmos donos de suas vidas...
15. Quando se assume esse texto como mito, mas se tenta salvá-lo, vendo aí alguma verdade profunda da humanidade, apenas se disfarça a maldade fundamental que o plasmou - e, a despeito de toda boa vontade, põe-se ao lado do sacerdote mau e faz de todos nós irmãos de maldição...
16. A única coisa a fazer diante desse texto é desmontá-lo e denudá-lo - fazer-se serpente.
17. Caso contrário, das duas, uma: ou você é Adão ou Eva, ou é o sacerdote.
18. É como leio.
Nenhum comentário:
Postar um comentário